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QUAND J SERAI GRAND
J PEINDRAI DES FLEURS
???
Voire page FB:
"NAUFRAGÉS ÉPHÉMÈRES, IL S EN SONT ALLÉS JOUER AILLEURS"
expos,installations, visions, réflexions, autour de l’idée du vaisseaux fantôme |
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Avec Alain Kerlan,nous retournons à Leros et rhodes pour participer à la 1ère Biennale Internationale de Philosophie Pratique, Philosophie en praxis. Le geste philosophique: engagements politiques, éthiques, éducatifs, artistiques, qui se tiendra à Rhodes du 27 au 29 avril2018
Nous presenterons deux ouvrages de la maison d'éditon "naufragés éphémères"
Chronique du vaisseau fantôme Alain Kerlan Yves Henri
préface Paul Ardenne
et Art, mémoire, histoire Alain Kerlan |
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YVESHENRI, LA VIGIE :
A
Corbas, on connaît bien cette imposante présence de noir vêtue,
auréolée d’une crinière blanche, barbe et moustache comprises.
Yves Henri fut longtemps un des professeurs écouté de l’école
municipale d’arts plastiques. Juste retour des choses, donc, que sa
présence au Polaris.
A
Lyon, le visiteur entre dans le sanctuaire du musée d’art
contemporain sous le regard attentif d’un de ses « guetteurs ».
Attention,
rien à voir avec « Big Brother is watching you » de
George Orwell. Il
n’est en rien un personnage de fiction, ni un prêcheur des thèses
totalitaires. Yves Henri s’inscrit au contraire dans la lignée des
artistes engagés, résistants, attentifs, présents au monde et à
sa réalité, sinon ses rêves ; ce qui, par exemple, le fit se
rendre en tant que tel à Jenine, en Palestine (2002).
A
Rillieux-la-Pape, son superbe mémorial des « Jardins de la
paix » (2007) inscrit encore son engagement à travers un
monument hautement symbolique et gravé dans l’Histoire. Contre
toute circonstance où l’être humain serait spolié, avili,
méprisé, nié. Ou simplement ignoré.
Mais
« Le petit peuple des guetteurs » de Yves Henri s’invite
et s’installe aussi dans un quotidien plus ordinaire. En des lieux
emblématiques –ou, plutôt… au-dessus !-, forcément, tels
une entrée de ville (à Rillieux, toujours), le musée d’art
contemporain de Lyon, donc, ou celui des « Moulages »,
mais encore la prison de Villefranche-sur-Saône. En des lieux du
jour le jour également : école, jardin, MJC, cour, maison
privée, médiathèque, galerie d’art, chapelle... De façon
pérenne ou éphémère à travers installations et performances.
Toujours en tenant compte de la spécificité topologique et humaine
de l’environnement
Yves
Henri n’est pas un phraseur dont une logorrhée filandreuse et
trompeuse suffirait à justifier une œuvre dont le roi serait nu.
Lui plonge sa pensée et ses mains dans la matière. Pas forcément
la plus noble, d’ors et de marbre ou de pierres précieuses. Non,
ses mains, son cerveau et son cœur façonnent le bois –tronc,
lattes ou bastaings-, la terre, la ferraille, le plexiglas, le feu,
le vent, le ciel, les sons. Il hache, tranche, cogne, soude, modèle.
Des formes et des volumes aux contours épais, solides, volontiers
déformés : gueulards, Vénus violée ou aux grandes mains,
toujours avec des titres percutants. Rien à voir avec une sculpture
de boudoir entre deux canapés. Son discours s’exerce sur ce qu’il
voit et vit. Parfois dans la solitude de l’atelier. Le plus souvent
dans le maelström et l’opportunité des rencontres.
Qu’il
continue à guetter, à veiller, observer ; attentif et
vigilant. Témoin de chaque jour. C’est ainsi qu’il conçoit son
rôle d’artiste et le « statut des statues ». C’est
ainsi qu’il vit et donne à vivre. C’est ainsi qu’il nomme la
vie.
Stani
Chaine
Mars
2012 |
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yves henri sculpteur installateur |
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Yves Henri sculpteur installateur vous propose un cheminement artistique au travers de ses réalisations,ses expositions...
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DU
VENTRE DE MA MERE
C'était en Aout 1944 il me semble.
Je passais alors, d'une promesse dans l’œil de mon père à une
virgule dans le ventre de ma mère.
En même temps ou presque, mes parents
apprenaient l’ignominie produite dans un village presque voisin.
Les SS Das Reich avaient rayé de la carte Oradour sur Glane par la
haine, par le feu, et par le sang.
Les verts de gris ne rentraient pas au
pays la fleur au fusil. De leur peur naissaient des actes les plus
odieux.
A l'abri, flottant dans mon univers
amniotique, je devenais têtard heureux, même si, de temps à autre,
je percevais du monde extérieur, comme une rumeur d'angoisse et
d'inquiétude lors des représailles dans le Vercors et ailleurs.
Marqué dans mon corps et ma tête, je m'en faisais doucettement une
raison sans pour autant en comprendre l'exacte cause.
Autour de moi, le monde des humains
s'agitait. Faut vous dire, je l'ai su plus tard, mes géniteurs
avaient des pratiques particulières. Au lieu de rester
tranquillement à attendre que je les rejoigne, ces deux-là jouaient
(pour du vrai) à être des héros, bravant la soldatesque
envahisseuse.
Mon dab cachait dans la cave des Juifs
en déshérence avant de leur faire passer la ligne de démarcation,
par le biais d’un réseau de résistance élaboré par le Pasteur
Benignus* et quelques-uns de ses paroissiens. Ma mother elle,
s'entêtait à remettre à l'heure anglaise le carillon du séjour.
Pour couronner le tout, ils devaient
partager leur habitat avec une escouade de lourdauds de l'armée
d'occupation et, chaque fois que le big-ben tintait dans le salon, il
y avait toujours un doryphore râleur, qui d'un geste rageur le
remettait à l'heure teutonne.
Ce petit jeu durait ainsi depuis
plusieurs mois déjà, mais ces derniers temps, l'ambiance avait
changé : la nervosité et l’angoisse rendaient l’air
électrique. Bien qu'au chaud, flottant dans mon petit nid d'amour,
prenant chaque jour un peu plus d’ampleur, j'incubais des ondes
perturbantes malgré une douce et flottante béatitude.
Est-ce par réflexe, est-ce par
inconsciente conscience, mais, je commençais à envoyer quelques
coups de pieds, histoire de rappeler à tous que j'étais en train
d'exister.
-Toc-toc et pif-paf, je suis là !
hou hou…
-Arrêtez de déconner !
-je voudrais naître dans un monde
d'amour et de paix, comme dans ces chants de Noël qui raisonnent
dans le temple d’Angoulême, et, de fait, dans ce ventre et par
cette peau qui commence à se tendre comme celle d'un tambour.
Entre une piqûre faite à un
« terroriste », pardon : un résistant blessé dans
une embuscade et trancher des petites bûchettes pour alimenter les
gazogènes pour la future bataille d’Angoulême , ma mère prenait
du ventre pour me permettre de prendre mes aises.
Un matin cependant, tout bascula. Comme
d’habitude maman venait de remettre l’horloge à l’heure
anglaise. Quand celle-ci carillonnât, un soldat agressif entra dans
le salon et balança la crosse de son fusil contre le big-ben
familial pour le dézinguer définitivement. Furieuse ma mère lui
jeta la bolée de chicorée quelle prenait comme tous les matins. A
son tour le doryphore lui mis un coup de crosse Dans le ventre
Aïe ! Que m’arrivait-il ?
Le liquide amniotique amortit le coup mais quand même ! Je
faillis tomber dans les pommes comme aurait pu le dire mon papa.
D’ailleurs, celui-ci, revenant d’un passage en ligne de
démarcation vit la scène et se précipita sur le Boche qui
vociférant, alertât ses collègu
C’est ainsi que l’on vit dans la
grande rue de Dignac mes parents, main dans la main, ventre en avant,
suivit d’une escouade de vert-de-gris fusils pointés sur eux.
Direction : champ d’exécution, pour l’exemple !
Heureusement, arriva un officier de
cette armée d’occupation qui demanda l’objet de cette mise à
mort. Faut dire qu’il reconnut mes parents pour les avoir vu au
temple d’Angoulême. Lui-même, luthérien, cherchait en ce lieu,
un espace où il pouvait retrouver ses convictions religieuses « Tu
ne tueras point ».
Dans cette rue de Dignac, il intima
l’ordre à ses coreligionnaires d’arrêter cette mascarade.
C’est ainsi que le 7 Mai 1945 mon cri
primal ne fut entendu par personne si ce n’est mes parents et mes
trois sœurs. Les cloches du village sonnaient la certitude d’une
signature d’armistice pour le lendemain.
A quoi tient la vie ?
Après !
Des gestes de tendresse dans les bras
de mon père, Le grand boum atomique d’Hiroshima, une enfance
Charentaise à Sonnac, normale ou presque : la guerre
d’Indochine et l’enterrement du soldat Marc mort pour préserver
des plantations d’hévéas, La guerre d’Algérie, et
l’enfermement silencieux de Jean-Marie incapable de s’exprimer
sur les exactions auxquelles il a participé dans le Djebel.
J’arrête là la liste, elle est
longue, très très longue, beaucoup trop longue.
Qu’advint-il de la petite
vietnamienne brûlée au napalm ?
De la petite Syrienne traînant
derrière elle le lourd fardeau de sa migration ?
A votre avis cela a-t-il influencé ma
création, ma vie, mes angoisses, les vôtres aussi peut-être ?
Parce que, l’art c’est la vie
Si, si, je vous le dis !
L’art c’est la vie.
L’atelier le 23/09/ 2020
Yves Henri
Pasteur Benignus: organise et anime en
Charente, le réseau du « Juste » Joseph Fisera
avec quelques paroissiens, dont mes
parents.
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Editions naufragés éphémères
« Naufragés éphémères, ils s’en sont allés jouer ailleurs… » Anna Blondino
Les premières apparitions du Vaisseau fantôme sont survenues au bateau Lavange, sur la Saône, à Lyon, où vit l’artiste plasticien Yves Henri – sculpteur, installateur, performeur. Elles ont surgi toutes voiles déployées pour que commence l’aventure commune de l’artiste et du philosophe Alain Kerlan, premier témoin et complice, et aussitôt embarqué à son bord pour une entreprise de création artistique et philosophique partagée. C’est sur les côtes d’une île grecque au large de Rhodes, l’île de Leros, que les premiers vents les ont déposés, pour une résidence de trois semaines, au terme de laquelle allait se dresser, face à la mer, une sculpture métallique monumentale, le Vaisseau fantôme de Leros. Elle est le fruit de ce processus et de ces rencontres, création partagée avec toutes celles et tous ceux qui lui ont ouvert la route, à la croisée des chemins de l’art et de la philosophie. Ce livre en constitue le récit. Une chronique qui tout à la fois raconte et analyse, et demeure habitée par ce qu’elle découvre. « Cet ouvrage, d’un intérêt constant, est [...] un acte de mémoire. Mémoire d’une intervention contextuelle corrélée à un des plus insignes enjeux de ce temps : apprendre à accepter l’Autre et à l’accueillir ». Paul Ardenne (extrait de la préface)
122 p., ill., 14 cm x 20,5 cm, avril 2018, 10 €.
Éditions Naufragés éphémères Bateau Lavange, face au 35 quai Fulchiron
contact: naufragesephemeres@hotmail.fr
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Rencontres, actions à Kerkennah avec le PASC et Jeunes Sciences Kerkennah du 5 au15 Janvier 2017 |
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PERFORMANCES CONFERENCE REALISATION A LEROS CT. NOV. 2016 AVEC ALAIN KERLAN |
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UN VAISSEAU POUR MARITHE quelque part en Ardèche sept 2016 |
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PERFORMANCE AGNES BTFFN YVES HENRI sur la Charente à Jarnac le 2 Aout 2017
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"vaisseau fantôme" à Rhodes avec Alain Kerlan |
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NAUFRAGES EPHEMERES,ILS S'EN SONT ALLÉS JOUER AILLEURS |
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Ils ont joué à l'abri rêvé de croix incertaines. Ils sont partis délaissant momies d'insectes, cocons inutiles...oubliant le vaisseau, épave après la tempête qui se leva des serments trahis.
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Ils ont défié la spirale liquide,piège à l'engloutissement.
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Naufragés éphémères,ils s'en sont allés jouer ailleurs.
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Les filins de lumière gardent trace de leurs fulgurance.
Anna Blondino
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NAUFRAGES EPHEMERES, ILS S EN SONT ALLES JOUER AILLEURS la TEC à Voiron |
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RENCONTRE DÉBAT AVEC ALAIN KERLAN |
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Le
Vaisseau fantôme de Yves Henri à Voiron
Rencontre
débat, 17 mars 2016
Marcher.
Le chemin de la vie
Pour
parler ici du vaisseau fantôme de Yves Henri, ici où il est arrêté
dans une escale éphémère, il faudrait le faire en marchant, en
déambulant. Je le ferai autant que raisonnable et sous réserve que
vous puissiez toujours m’entendre. Une « performance »
philosophique si l’on veut, mais la philosophie a la performance
modeste !
Pourquoi
donc se mettre en marche ? Parce que l’une des images les plus
constantes et sans doute les plus anciennes pour évoquer, figurer
une vie humaine est celle du trajet, de la marche d’un point à un
autre. On la retrouve jusque dans cette devinette : qu’est-ce
qui se déplace à quatre pattes le matin, sur deux pieds à midi, et
sur trois pieds en soirée ? On dit aussi : faire son
chemin.
Cette
trajectoire spatiale est bien sûr la figuration de la marche du
temps. La devinette le dit : le matin, le midi, le soir. Une vie
humaine va d’un point à un autre, ou plus justement d’un début
à une fin. De son
début à sa fin.
Et l’énigme absolue est aux deux bouts : avant le début,
après la fin : d’où venons-nous ? Où allons-nous ?
Une
légende universelle. L’ultime voyage
Vous
connaissez tous la légende du vaisseau fantôme, du moins sous sa
forme la plus connue, portée à l’Opéra par Wagner, à l’écran
par de nombreux cinéastes. Je vous en rappelle le thème...
Un
vaisseau
fantôme
est un navire
maudit
qui, selon une légende, est condamné
à errer
sur les océans, conduit par un équipage de squelettes et de
fantômes, tel le légendaire Hollandais
volant.
Il peut aussi s'agir de l'apparition
spectrale d'un navire disparu ou naufragé
dans des circonstances particulièrement tragiques.
Par
extension, en référence à ces légendes, on donne également le
nom de vaisseaux
fantômes
aux épaves
retrouvées en mer avec leur équipage mort ou disparu,
parfois inexplicablement, dont le plus célèbre exemple est le brick
Marie Celeste.
L’île
aux morts
Vous
savez tous aussi que dans de nombreuses cultures, peut-être même
dans toutes les cultures l’ultime voyage, le grand passage vers
l’au-delà, est figuré par une barque, un bateau, un canoë,
glissant sur une eau étale. Une célèbre toile de Böcklin vient
peut-être à votre esprit
Elle
représente une île au coucher du soleil, vers laquelle se dirige
une embarcation conduite par Charon, le guide des morts. À ses côtés
dans le bateau, un défunt debout, dans son linceul regarde vers la
crique dans laquelle va entrer la barque. Sur l’île, une cour dans
l’ombre, des rochers escarpés et de hauts cyprès donnent à
l’ambiance un parfum de solitude et d’oppression.
Dans
la
mythologie grecque
le fleuve est également associé au grand passage. Le Léthé
c'est le fleuve de l'oubli (Du grec Lêthê,
oubli) coulant en enfer. Les morts soucieux d'oublier leur vie
terrestre, s'y abreuvaient, tandis que (Selon Platon) les âmes en
passe de renaître s'y immergeaient pour effacer ce qui avait été
vu dans le monde souterrain. Vierges de toute mémoire, ces âmes
pouvaient alors renaître...
Le
sens général de la légende
On
voit bien le sens général de la légende : le vaisseau fantôme
symbolise une vie humaine au bout de son chemin, mais qui ne trouve
pas la paix éternelle promise, qui est condamnée à errer dans le
non-lieu qui s’étend entre le monde des vivants et le monde des
morts. Pourquoi ? Cette errance durera tant que ne sera pas
réparée une faute obscure (version d’inspiration chrétienne), ou
que l’âme ne sera pas lavée des souillures de la vie dans le
fleuve d’oubli (version grecque et moyen-orientale,
indo-européenne). Dans la légende du Hollandais Volant, portée à
l’Opéra par Wagner lui-même inspiré par une nouvelle de Heine,
Mémoires
de Monsieur de Schnabelewopski,
c’est de l’amour d’une femme et de son sacrifice qui viendra la
rédemption, la fin de l’errance. Dans un film culte de Albert
Lewin inspiré de la même légende, Pandora
(1951), cette femme salvatrice prend le visage d’Ava Gardner
surgissant des flots, et James Mason incarne le capitaine, le
Hollandais volant condamné à l’errance.
L’imaginaire
de l’eau. Une métaphore de la condition humaine
Mais
nous sentons bien que son sens et sa portée la débordent et
l’élargissent à l’existence et à la condition humaine tout
entière. En m’inspirant de Gaston Bachelard dans ce très beau
livre qui a pour titre L’eau
et les rêves,
je suggèrerai que le thème du vaisseau fantôme donne forme à l’un
des imaginaires les plus profonds, l’imaginaire de l’eau.
Voici
ce qu’écrivait Bachelard dans l’introduction de L’eau
et les rêves :
« On ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve, parce
que, déjà, dans sa profondeur, l’être
humain a le destin de l’eau qui coule.
L’eau est vraiment l’élément
transitoire.
Il est la métamorphose essentielle entre le feu et la terre. L’être
voué à l’eau est un être en vertige. Il meurt à chaque minute,
sans cesse quelque chose de sa substance s’écroule. La mort
quotidienne n’est pas la mort exubérante du feu qui perce le ciel
de ses flèches ; la mort quotidienne est la mort de l’eau.
L’eau
coule toujours, l’eau tombe toujours, elle finit toujours en sa
mort horizontale...
La mort de l’eau est plus songeuse que la mort de la terre :
la
peine de l’eau est infinie ».
(Bachelard, L’eau
et les rêves,
Librairie joseph Corti, 1942, p. 8/9).
Vous
ne connaissez sans doute pas cette phrase de Paul Valéry :
« L’homme est donc une sorte d’éphémère, qui ne revit
jamais ce jour unique qu’est toute sa vie » (Mon
Faust,
p. 77). Je l’ai trouvée presque par hasard, dans un dictionnaire,
en cherchant à préciser l’étymologie de ce terme « éphémère »,
du grec ephêmeros,
composé de epi
(= pendant), et de héméra
(=
jour, cf. le « bonjour », kaliméra,
du grec moderne). « Qui dure un jour », donc, comme vous
savez. La phrase de Valéry me semble dévoiler ce que contient la
phrase énigmatique qui fait le titre de cette exposition :
« les naufragés éphémères s’en sont allés jouer
ailleurs ».
Le
guetteur et le vaisseau fantôme
Imaginaire
de l’eau donc, dans ses liens avec l’imaginaire des autres
éléments. Le feu, qui habite nécessairement l’œuvre du
sculpteur Yves Henri. Mais aussi, surtout : la terre. L’eau
rencontre toujours sa limite, la frontière de la terre. La terre
hospitalière s’entoure de l’eau qui à la fois l’enferme et
désigne d’autres horizons, la ligne d’une autre terre, espérée,
redoutée. Vous le savez peut-être, le vaisseau fantôme de Yves
Henri fera bientôt voile pour l’une ou l’autre des îles du
Dodécanèse, Leros et Kalymnos, Rhodes aussi. Pour y recueillir et
se faire l’écho, dans une création partagée, de la mémoire et
de l’imaginaire de celles et ceux qui ont sous les yeux tout autour
d’eux mais aussi au fond d’eux la mer infiniment recommencée,
comme le disait Rimbaud, un passé en partage et le présent qui
déferle. Un
vaisseau fantôme hante les rives et les côtes de tous ces lieux de
haute histoire, mais il hante plus encore les mémoires de tous
ceux, hommes et femmes, qui regardent depuis toujours vers le large,
tout à la fois exil et remède espéré à l’exil, il chavire
encore dans le regard muet de ceux qui ne peuvent oublier le lieu
d'où nul ne revient sans avoir fait naufrage. Le
vaisseau longera aussi les côtes de la Tunisie, et, qui sait,
abordera les Amériques, jetant l’ancre sur une rive du
Saint-Laurent.
Venons-y :
le vaisseau fantôme est bien un
autre guetteur ;
une métamorphose de ces guetteurs de Yves Henri qui peuplent les
seuils où l’artiste un jour a pris place. Un guetteur plus grave
sans doute. Un guetteur ultime. « De
quoi le guetteur est-il le guet ? »,
pourrait-on demander, en parodiant un titre qui a fait mouche. Le
guetteur est toujours, me semble-t-il, l’habitant plus ou moins
précaire, plus ou moins éphémère, même lorsqu’il est fermement
campé, d’une frontière. Frontière de l’enfermement, qu’il
ouvre de sa présence : dans un camp palestinien à Djénine,
dans l’enceinte d’une prison. Le vaisseau fantôme est un
guetteur peut-être plus grave encore puisque que cette fois il
interroge les frontières qui font la condition humaine :
l’exil,
l’errance de la déraison, celles des réfugiés, l’espérance,
la promesse, l’horizon et la liberté, la terre habitée, le
sans-fond, la présence et l’absence, la vie et la mort qui nous
portent et nous emportent sur leurs flots...
C’est
pourquoi le périple du vaisseau fantôme de Yves Henri veut être
une aventure tout à la fois artistique et
philosophique. Ses voiles prennent le vent aux frontières de l’art
et de la philosophie et les bousculent, les déplacent.
Chaque
des apparitions du vaisseau fantôme sera unique dans la forme et
l'intention, en fonction des rencontres entre les habitants,
l'artiste le philosophe, là où il aura jeté l’ancre. A la fois
exposés et exposants, l’artiste et le philosophe, dans un
compagnonnage où tous les acteurs embarqués auront leur place,
interrogeront ensemble, dans le jeu combiné des formes et des
concepts, ces lieux et cet imaginaire qu’ébranlent encore les
légendes du bateau fantôme.
*
* *
Mais
voilà : comment donner forme à cela ? A ce qui est, d’une
certaine façon, informe ? Nous quittons ici le plan du mythe et
de la philosophie pour aborder celui de la création plastique.
Qu’est-ce qu’une forme ? Pour me conduire vers la fin de mon
propos, ou plutôt pour esquisser quelques-unes de ces lignes
d’horizon vers lesquelles Yves Henri et moi-même allons nous
mettre en route, dans un compagnonnage de l’art et de la
philosophie, essayons de « donner forme » à ce vaisseau
qui nous porte et nous habite
je
vais emprunter quelques repères à un petit ouvrage de
Jean-Christophe Bally, intitulé simplement : Ces repères
peuvent aussi vous fournir quelques clés
Forme
chaos
Mais
voilà : quelle étrange forme que celle qui, née de
l’imaginaire du navire, projette ses ombres mouvantes sur la
cimaise, et dresse l’entrelacs de ses fils et de ses mâts dans
une figure que le visiteur pénètre et traverse du regard, puis
contourne, traverse à nouveau ! Qu’est-ce qu’une forme ?
« La forme ! Tel est le sujet, vaste et profond »,
comme l’écrit Jean-Christophe Bally, dans un précieux petit
ouvrage, sobrement intitulé Sur
la forme,
et dans lequel je crois trouver quelques repères pour notre
aventure, et quelques clés pour aborder cette nouvelle étape de
l’œuvre de Yves Henri.
Oui,
qu’est-ce qu’une forme ? L’installation de Yves Henri à
Voiron porte en elle cette question. Pour y répondre, nous souffle
Jean-Christophe Bally « il faudrait commencer par
l’inimaginable : un monde où il n’y aurait pas de formes,
et qui serait lui-même sans forme, informe, comme on dit ».
C’est bien cela : ces formes éphémères en lesquelles un
moment se
prend
le vaisseau fantôme de Yves Henri rappellent que toute forme vient
du chaos et s’arrache à cet informe que toutes les cultures
imaginent à l’origine du monde. Ce monde d’avant le monde,
certes, « personne ne l’a jamais vu, mais c’est comme si
la pensée, dès les premiers temps, avait éprouvé le besoin de se
le figurer : l’ensemble de tout ce qui existe et a été formé
s’appuie en quelque sorte sur l’informe, pour certifier ou
vérifier sa présence : drôle d’appui, mais qu’on le nomme
chaos ou néant, ou non-monde, on le trouve partout, dans l’Egypte
ou dans la Grèce antique, dans l’Inde védique, rôdant sous le
monde et le menaçant, menaçant toutes les formes d’existence,
menaçant l’existence ». Jean-Christophe Bailly le dit si
bien qu’il suffit de l’entendre d’y faire écho : toute
forme est un certificat, une attestation d’existence, de présence,
en appui sur sa propre énigme, sur sa propre absence. Insistons
encore, avec notre auteur : il y a en toute forme cette énigme,
« le fait brut qu’il n’y a pas d’existence sans forme,
que la forme accompagne l’existence, non comme son ombre portée,
mais comme une condition ». Voilà peut-être un premier élément à
méditer : le vaisseau fantôme de Yves Henri, en quête de ses
formes, et ne se figeant en aucune de ses formes nécessairement
éphémères, nous dit à la fois la précarité et
l’exceptionnalité de toutes les formes d’existence.
Rappelons-nous, Valéry : l’homme une sorte d’éphémère.
Cristal
ou fumée
Regardons
l’installation de, et nous y voyons la forme dans ses deux états
extrêmes : le solide, celui des poutres noires et de cette
pierre noire que le visiteur dès l’entrée contourne
consciencieusement, d’un côté, l’ombre, l’arachnéen, le
nuage, la fumée, de l’autre. Entre
le Cristal et la fumée,
tel est le titre du livre dans lequel Henri Atlan résume le propos
d’un savant sur l’organisation du vivant. Le cristal et la fumée,
en effet, nous rappelle Jean-Christophe Bailly els sont les objets
(si l’on peut parler d’objet à propos de la fumée, mais là est
toute la question), les objets ou les modes d’existence que l’on
a sélectionnés pour rendre claire cette opposition entre des formes
quasi fixes, pour lesquelles l’équilibre structurel apparaît
comme un acquis, et des formes évanescentes, pour lesquelles un tel
équilibre ne peut pas exister ».
Devant
chaque forme d’existence du monde naturel, ce qui est à penser, on
le voit, c’est donc son positionnement sur cet arc des possibles,
c’est son rapport à sa propre formation. Et ici, tout s’évalue
en termes de croissance, de venue, d’effacement » (p. 24).
Forme,
état de forme, formation
« Ainsi,
toute forme, et c’est fondamental, n’est qu’un état de forme,
mais il est des états instables, qui ne s’installent pas, qui
glissent dans une sorte de fondu enchaîné permanent, et des états
provisoirement stabilisés : ce sont ceux là qu’en règle
générale on considère comme des formes, du moins en tant que
celles-ci correspondraient à des types, inscrivant comme telles, au
sein de la variation infinie, la puissance de l’invariant.
Mais
pourtant ces états stabilisés d’apparence inerte sont eux-mêmes
la trace, ou, plutôt, la mémoire emboutie de leur formation ».
(p. 32)
Forme,
concept, image
« La
forme, tout en adhérent à l’être singulier des choses ou des
êtres, a en même temps une existence autonome qui est de l’ordre
du concept ou de l’image ou qui du moins regarde vers eux. Ce que
l’on peut dire d’un état de forme, c’est qu’il est comme un
arrêt sur image » (p. 36).
La
forme, l’outil et le souci esthétique
(A
propos de ces formes que sont les premiers outils, la lame, la pointe
de pierre taillée, la flèche, plus tard la céramique...)
« Ce
qui peut être décrit d’un côté comme un tâtonnement, une lente
et patiente venue, peut l’être également, à une autre échelle,
comme un parcours finalement assez rapide : la perfection vient
vite, et ces mêmes qualités de finesse et de décision, ces mêmes
qualités formelles
que nous reconnaissons dans les figures d’animaux de la grotte
Chauvet, vieille de trente mille ans, nous les retrouvons dans la
forme des outils, dans les longues séries que l’on peut voir dans
les vitrines des musées de la préhistoire, qu’il s’agisse des
temps paléolithiques ou néolithiques.
Ce
qui vient aussitôt,
comme André Leroi-Gourhan l’a souligné, c’est
la beauté, c’est la venue du souci esthétique
(je souligne). Cette beauté opère d’abord pour nous sans doute -
je me souviens par exemple de la collection d’outils d’obsidienne
du petit musée de Lipari, dans les îles éoliennes, et de la
perfection pour ainsi dire musicale qu’elle me procura - un peu
comme si chaque percussion à l’origine de l’objet y avait été
convertie en une note plastique, les séries tout entières formant
comme une longue portée sur la blancheur des murs - mais
ce qui est à considérer,
sans pour autant quitter d’un seul pas l’atmosphère
intellectuelle du poein
de ces artisanats lointains, c’est
l’apparition, via la finition puis l’ornementation, d’un désir
d’accomplissement formel dans lequel nous ne pouvons pas faire
autrement que d’identifier une pulsion proprement esthétique (je
souligne) » (pp. 44/45).
La
forme, puissance d’affirmation
« Il
ne s’agit pas de penser qu’il y ait une sorte d’idéal
platonicien suspendu au-dessus ou au-delà de chaque objet, - ainsi
une tasse absolue, une poignée de porte absolue, un réverbère
absolu (et ainsi de suite) - mais qu’il y a pour chaque objet une
possibilité d’existence à la fois plénière et autonome, une
sorte de puissance d’affirmation qui n’aurait rien à voir avec
quelque chose d’ostentatoire, qui aurait au contraire - et nous
rejoignons là la difficile question de l’intentionnalité -
aurait, dans cette puissance d’affirmation même, qui est une
puissance d’étrangeté, quelque chose de discret, de discrètement
présent ». (p. 76).
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* *
Voici
à présent venu le temps du débat, des questions, des réflexions
partagées. L’idéal, dans l’esprit de la démarche du Vaisseau
Fantôme de Yves Henri, serait que ce temps s’inscrive dans la
démarche même. En participe. Qu’il soit un peu ce terreau de
pensée et d’imaginaire, ce terreau philosophique si l’on veut,
dont les formes à venir se nourriront. Je pourrais vous proposer
l’exercice en ayant présent à l’esprit ce carnet de bord posé
au milieu de l’exposition, et qui n’est pas du tout un livre
d’or. Quelle trace, quelle réflexion, quel souvenir, quelle
question, après avoir parcouru cette exposition, après avoir
peut-être échangé à son sujet, après m’avoir entendu en
parler, souhaiteriez vous y laisser, y inscrire, pour qu’il ou elle
fasse patrie du voyage ?
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Performance: ENCAGEMENT de Florli à Bergen |
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Quand les événements vus à la télé changeront je peindrai des fleurs |
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Quand je serai grand je mourirai salle des vieilles tour St Cyr au Mont d'Or |
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QUAND JE SERAI GRAND? JE MOURIRAI |
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l'ARTISTE EST UN DES ENFANTS DU TEMPS DES HUMAINS
Paulette, je sais peu de choses mais ça je le sais: je ne suis qu'un des enfants du temps des humains. Quand je t'ai vue dans "jeux interdits" et lue dans "jeux inconnus" de F.Boyer, j'ai beaucoup repensé à nous qui sommes pétris des traces laissées par l'histoire des hommes.
Quand, un jour, Henri Ughetto m'apporta une pleine valise de croix de bois démunies de leur crucifix en me disant:" je sais que tu en feras quelque chose", j'en restais coi. Ce disant, c'est lui qui comme toi et Michel, m'a permis d’échafauder cet univers qui poétise celui moins drôle de ces adultes qui ne jouent plus avec la mort, mais la programme.
Alors, j'ai remis sur les bois en croix, des personnages putrides mais bandants parce que les théologiens, les exégètes, les peintres du 16 ème comme Maerten-van Hee Mskerck dans l'Homme de douleur ou dans crucifixion de Hans-Leonard Hauferlerin ou encore dans le propos scientifique de Jacques Ruffié me l'ont dit:"De la mort naît la vie"... Depuis, mes je et mes jeux d'artiste n'ont été que quêtes et poursuites responsables de ce geste confiant d'Henri Ughetto. Aussi bien avec "Le Petit Peuple des Guetteurs" que dans "Tisserdetisserretisser le voile de la marie mise à nue par ses amants" ou encore dernièrement avec "j'ai mangé mon père, j'ai mangé ma mère et ça va mieux. Mon inconsciente conscience du monde m’amène encore et toujours à cet indicible évident: "QUAND JE SERAI GRAND JE MOURIRAI"
Cette fois-ci,le fil conducteur est tout trouvé: chaque spectateur,chaque visiteur qui vient dans la salle des vieilles tours à St Cyr au Mont d'Or ,foule de ses pieds ce qui, dans d'autres lieux, serait sacré. Dans nos sociétés,on ne piétine pas les représentations de la mort. Pourtant ici, tous, nous, vous, ils agissent comme si de rien était. Tels des enfants qui ne veulent pas savoir qu'ils savent,nous,vous,ils chantent, dansent, sur les signes de la mort à peine aseptisés par une dalle de verre.
Tu vois Paulette, quelques fois les humains nous rassurent quand eux aussi, jouent à oublier.
Alors, moi, faiseur d'images, je peux me laisser aller dans mes je de mises en espace. Un univers absolument pas prémédité est né: des insignifiances formelles,des matériaux de la quotidienneté assemblés, collés par mon savoir-faire issu de mes maladresses.
Peu à peu, la démultiplication du geste devient rassurance.
Filandreusement,le temps s'étend pour devenir territoire qui ose être vécu par chacun comme une poétique dont on ne sait plus si c'est de la mort ou la vie dont il s'agit. L'artiste se joue de l'ultime à chaque instant réitéré,histoire de se dire que l'art c'est la vie.
Alors, toi le spectateur, deviens celui par qui la vie s’amplifie jusqu'à la démesure.
Yves Henri
Lire Alain Kerlan :jeux interdits:l'enfance dans la guerre, au delà de la guerre/ WWW/SOFPHIED.FR
Texte écrit en relation avec l'expo"QUAND JE SERAI GRAND JE MOURIRAI"
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expo:J'ai mangé mon père, j'ai mangé ma mère et ça va mieux" |
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Le piano de Marithe avec la complicité sonore de François Lamy |
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expo chapelle de la Bussiere Rillieux |
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Les jardins de la paix Rillieux La Pape avec la complicité sonore de F. Lamy |
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Ce sont les chosent qui bougent (expo Polaris Corbas) |
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Allusion à Ainsi parlait Zaratoustra 2,50x1,20m technique mixte sur panneau bois |
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L'Art est "une activité qui consiste à produire des rapports au monde" (Nicolas Bourriaud). Le Petit Peuple des Guetteurs Yves Henri et la création partagée édition : La Passe du Vent est un ouvrage qui rassemble des contributions,analyses et témoignages d'une dizaine de personnes qui, dans la diversité de leurs statuts: professionnel de l'art, élu local,militant associatif, collectionneur, détenu, réfugié d'un camp palestinien, universitaire, étudiant... ont été associés à la conception et à la réalisation d'un guetteur... Cet ouvrage amène aussi à s'interroger sur la place de l'artiste dans la société comme sur les évolutions à venir des politiques publiques de la culture. Michel Kneubühler et Thierry Renard ont été les porteurs vigilants de ce livre .
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Chapelle BATHERNAY juin 2011 photo Patrick Scalbert |
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A l'atelier Mille Milliards de ferrailles même pas dorées! enr: Y Henri
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La vie quoiquilenfûtquoiquilensoitquoiquilen advienne… Depuis plusieurs décennies, j’investis des lieux pour leur histoire, leur ambiance, pour ce qu’ils me suggèrent, le temps d’une installation éphémère, perturbatrice d’habitudes et de conventions acquises. ’A Kerlan* écrit à propos de ma dernière expo: -…Pas de fuite en avant dans la dérision, mais pas non plus d’amplification, pas de fuite en arrière dans la célébration. Yves Henri ne tente pas d’échapper au défi que lui lance le cortège de l’histoire de l’art… Lors de la visite de cette nouvelle installation, autour, dans, et sur cette architecture de Bathernay, chargée de sens et d’histoires d’humains, il faudra se rappeler que cette église est érigée sur un mamelon tellurique et sur une source fondatrice que les anciens occupants du lieu honoraient comme forces vitales. -Il faudra se rappeler: le petit cimetière , ramenant notre orgueil d’humains à de plus justes proportions. -Il faudra se rappeler que l’actuel clocher était une tour de guet: vigilance nécessaire dans cet espace grandiose mais chargé des inquiétudes que l’homme fait peser à l’homme. Espace partagé dans la chapelle avec Alain Pouillet peintre *Alain Kerlan Philosophe, directeur de l’ISPEF Lyon 2 Un des auteurs du livre:« Le Petit Peuple des Guetteurs…» Ed « La passe du vent » Yves Henri sculpteur installateur né en 1945 vit et travaille à Lyon
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Quand Combas s'amuse avec le guetteur |
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Ah si toi aussi tu savais... |
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Un peu comme Obélix, (tu vois l’étendue de ma culture), je crois bien que je suis tombé dans la marmite tout petit , quand bien-même j’ai mis des années à m’en rendre compte: tout est art, tout fait mon art, ma famille, mon environnement, ma petite histoire perso et bien-sur mes rencontres, mais aussi mes propres réactivités à tout ce petit salmigondis existentiel bien connu d’où, il est parfois difficile d’extraire le fil qui va permettre de tisserdétisserretisser le linceul du beau-père de ma Pénélope à moi*. Tu sais bien, celle qui par stratégie amoureuse, se relève la nuit pour défaire sa besogne du jour, afin d’éviter de se retrouver dans les bras d’amants l’éloignant de son engagement véritable. Rigole, rigole! … Pas toujours facile de ne pas céder aux tentations. Je parle bien sûr de tous ces falbalas dont l’art croit se parer régulièrement. Depuis que l’homme, à un moment vital ,a trouvé l’astuce de prendre un outil, un truc un machin pour lutter pour sa survie, il a, par le même ustensile gratouillé la paroi de son habitat pour laisser une trace de son passage , il a tenté d’imiter la nature. Puis il a essayé de faire plus: se prendre pour je ne sais quelle force supernaturelle ,voire même de ce substituer à elle, histoire de montrer qu’il en a… Pour rendre moins lisible et compréhensible au commun des mortels ses ambitions légitimes ou non, il lui faut, à cet individu étrange , flatter le regard et les sens de ceux qui l’environnent pour se donner de l’importance et apparaitre comme singulier et unique! Un petit coup d’ocre par-ci, une petite arabesque par là, une emphase en fin de phrase, un arpège de ci de là, quelques ronds de jambe et nous voilà sûrs d’être pris pour de vrais Artistes qui en savent plus que les autres. Du coup, pour ne pas passer pour un con, il vaut mieux que tu fasses semblant de comprendre. Ou alors, si tu as saisi, il s’agira de conserver, figer reproduire, faire reproduire l’image et fabriquer des fidèles: une élite qui tourne sur elle-même, sûre d’elle , d’un avoir et d’un savoir régulés, contrôlés, répertoriés. Tu l’as compris, les amants potentiels de ma Pénélope m’agacent. C’est peut-être la peur d’être dépassé par l’ampleur de la tâche: cheminer sans trop savoir où cela va nous emmener… Chut! C’est peut-être le début d’une aventure?… Lyon le 6juin 2011 *: texte expo « Pénélope si tu savais »
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EXPOSITIONS et RÉALISATIONS (sélection)
2019 "Naufragés éphémères" lycée J Brel st Christol les Alés avec Alain Kérlan
2018 2019 "naufragés éphémères" théatre Athénor St Nazaire avec Alain Kerlan
2018 "naufragés éphémères" installation Cuiseaux
2018 " vaisseau fantôme sur la Saône" ArtFareins
2018 "intervention performée avec Alain Kerlan biennale philosophie pratique Rhôdes
2018 "complexité d'évasion" galerie le 116art
2017 "les filins de lumière..." St cyr au Mont d'or
2017 " La forme?" performance avec Alain Kerlan grand amphi université Lyon 2
2017 "Mue[s] nu[s] emue[s]"expo avec Agnés Jeannot bateau Lavange Lyon
2017 "Naufragés éphémères..." avec Alain Kerlan rencontres actions conférence performance Sfax et Kerkennah
2016 "naufragés éphémères..." avec alain kerlan actions performances conference réalisation Leros
2016 "Vaisseaux des Anges" avec Agnes Btffn performance-action Jarnac
2016 "Naufragés éphémères", avec Alain Kerlan Performance Université de Rhodes
2016 "Naufragés éphémères, ils s'en sont allés jouer ailleurs" installation à la TEC Voiron
2015 Performance "Encagement" PAB open Bergen Norvège
2014 Le guetteur d'EL Hencha Tunisie
"Comment osez-vous vous prétendre poète et gazouiller gentiment comme des pinsons"
bateau Lavange Lyon
"La guetteuse du chateau" ArtFareins Fareins
"quand je serai grand je mourirai" St Cyr au Mont d'Or
"Le piano de Marithé" -écouter voir Venissieux
2013 "structure habitable" cirque à son école de musique Venissieux
2012 "crisis what else galerie 116art Villefranche sur Saône
"j'ai mangé mon père j'ai mangé ma mère et ça va mieux" galerie 116art Villefranche sur Saône
réalisation sculpture signal: "Parc des horizons" Rillieux la Pape
"variations et fragments noirs" Chapelle La Bussière Rillieux la pape
"l'envol" Le Polaris Corbas
Scénographie "La P... respectueuse" Cie Leila Soleil CCO Villeurbanne
2011 Exposition: Galerie le 116 Villefranche sur Saône
Exposition: "L'Art et la Matière" -Eglise de Bathernay- Drome des collines
Réalisation: structure éphémère et du guetteur "Le lapidé" Eglise Saint Etienne
2010: Musée des moulages- Université Lyon 2
création partagée avec les étudiants
« Tisserdétisserretisserlevoiledelamariéemiseànuparsesamants »
2009-2010: Résidence au Musée des moulages - Université lyon 2
Réalisation:"Eros" Musée des Moulages Lyon
Réalisation:"Le témoin" -Vauxrenard
2009 Création partagée: -ARFRIPS- Caluire
Réalisation:"La Guetteuse d’eau"- Pierre-Bénite
Réalisation: « Mémoire vivante »-Jardin de la Paix- Rillieux-la Pape
2008: Exposition:« Mourir,certes! »- Galerie le 116- Villefranche- sur- Saône
2007: Réalisation: « Façade »-Création partagée sur le bâtiment ITS- Caluire
Réalisation éphémère: "structure chaotique" entrée « Soli Lyon »-Place Bellecour - Lyon
Performance: Théâtre des Asphodèles- Lyon
2006 :Exposition: « De cages en cages »- Galerie WM- Lyon
Réalisation:structures roulantes pour la Biennale de la danse- Lyon
Réalisation:« Mémorial »-Jardin de la paix- Rillieux-la Pape
2005: Réalisation: « Jeux de voiles »- Grigny
Réalisation: Structure habitable- Les Guinguettes- Lyon
Exposition: « Mourir, certes, mais la gueule ouverte! »- Festival d’humour- Villard de Lans
Réalisation: "cages éphémères Festival d'humour-Villard de Lans
Réalisation: Le Guetteur aux champs Alberville( Détruit par la ville)
2004: Exposition: « Le Petit Peuple des Guetteurs »- Musée d’Art Contemporain- Lyon
Réalisation: "Le guetteur du musée" MAC Lyon
Réalisation: "Le guetteur guetté, Maison d'arrét de Villefranche/Saône
Réalisation: "Cage encagée" - Les Jardins d’Hélys- Saint Médard d’Exideuil
2003: Exposition: « Jardins »- -La Chair et Dieu -- Jardin des Chartreux- Lyon
2003: Réalisation: "Le Bibolin" Temps Jeune Oullins
2002: Exposition: « Les encagés »- Bateau Lavange- Lyon
2002: Exposition: " L'oeuf de la bête"- Limoges (détruit par une bande de c...)
2002: Réalisation: "Le guetteur de Jénine"- Jénine- Palestine(détruit par les tanks de l'armée israelienne)
2001: Exposition: « On a pas tous les jours vingt ans »- Fort de l’Ecluse-Pays de Gex
Exposition: Lycée Marcel Sambat- Vénissieux
Exposition:« Pacifique Troupeau »- Saint Priest »
1999-2000: Réalisation: « La Porte de Feu »- Pont Bonaparte- Lyon
Réalisation: du Guetteur "Marcel" -place Saint Jean -Lyon
Réalisation: deux guetteurs "Les ravaudeux"- IME -Venissieux
1998: Réalisation: Structures éphémères mises à feu- La Filature Quartier Diderot- Mulhouse
1997: Réalisation: guetteur "Un autre regard" -MJC- Rillieux
1996: Réalisation: guetteur "Porte de la ville" Symposium Rilleux
1995: Exposition: « Priape au jardin »-Biennale de Limoges- Galeries Res Rei et Poisson d’or
Réalisation: guetteur "Apartheid" -pré au sculpture- Pierre Digan Haute Vienne
1994: Réalisation: "Diagonale" Symposium Rillieux
1993: Exposition: « Le Petit Soldat du F ort du Bruissin »- Francheville
1991: Exposition: « Voile de douleur »- Galerie municipale- Vaulx en Velin
Exposition: -Briscope- Brignais
1990: Exposition: - Joué les Tours
Exposition:« Voile de douleur »- Tarare
1989: Exposition: « Sous les pinceaux, la Révolution »- Galerie Michel Guinle- Lyon
1988: Exposition: « Bravo l’Espoir »- Galerie Poisson d’Or
1985: Exposition: Galerie Pierre-Guibord- Joliette, Québec
Exposition:« Souvenir d’un voyage spatio-temporel »- Piscine d’Oullins
Exposition:« Journal intime »- Galerie Poisson d’Or
1984: Exposition: Festival de la Paix- Matha
1982: Exposition: « Pleins feux »- Salon d’Automne- Lyon
(toutes les réalisations ne sont pas encore répertoriées mais ça viendra!)
-Né le 7 mai 1945 à Dignac en Charente (16)
-CAP de carreleur
-Reprise des études : équivalence Bac à Lyon 1967
-Faculté de Théologie protestante Montpellier 1967-1970
-Arts plastiques Fac d’Aix en Provence 1970-1971
-Directeur de MJC 1971-1974
-Éducateur en IMPRO atelier création
(Temps plein puis mi-temps pour création personnelle) 1974-1985
-Artiste maison des artistes depuis 1985
-Activités de création en association d’insertion et avec le GRETA et AFPA
-Interventions dans les écoles, et stages académie Rhône
-Participation continue Art Sur la Place aboutissant à la création de l’association « et ils n’ont pas de nom » avec les participants
-Crée « Le petit peuple des Guetteurs » : réalisations qui ne peuvent exister qu’avec la participation des personnes concernées ex: Le Guetteur de Jénine, Guetteur du MAC le Guetteur guetté Maison d’Arrêt Villefranche, La Guetteuse d'eau Pierre Bénite etc (19 actuellement)
-Formateur activités créatrices auprès des étudiants éducateurs spécialisés ARFRIP Lyon depuis 2006
-Nombreuses réalisations publiques et privées
-Reportages vidéo télé et presse
Nombreuses interventions à: colloques, rencontres échanges pour témoigner de sa démarche artistique concernant la création partagée
(voir site Alain Kerlan)
Atelier: SCOF 3 chemin des faïenciers 69 520 Grigny
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Juste comme çà, histoire de dire, un artiste ne vit pas que d'amour et d'eau fraiche . Si vous le désirez, vous pouvez acquerir , exposer , passer commande. Pour cela un mail: Yves.henri@hotmail.fr |
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Que pensez-vous de mon site internet?
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